SFÂŞIEREA HAINEI Sfântul Ioan din Kronstadt
Trupul, vremelnica haină a sufletului, este stricăcios şi nu dă măsura adevăratei vieţi a omului. Adevărata viaţă este viaţa spirituală. Dacă îi sfâşii omului haina, el nu moare, rămâne în viaţă. Tot aşa se întâmplă când moartea seceră trupul, dându-l putreziciunii: sufletul rămâne viu. Îngrijiţi-vă mai mult de suflet, de mântuirea lui. + + + + + + + + + ...
SFERA Sfântul Vasile cel Mare
Gândeşte-te la cuvintele lui Dumnezeu, care străbat creaţia! Au început de atunci, de la facerea lumii, şi lucrează şi acum şi merg mai departe până la sfârşitul lumii. După cum sfera, dacă se împinge şi este pe un loc înclinat, merge la vale datorită construcţiei sale şi a însuşirii locului, şi nu se opreşte înainte de a ajunge pe un ...
SIMPLITATE Regizorul Andrei Tarkovski
Orice creație tinde spre simplitate, spre cel mai simplu mod de exprimare. A tinde spre simplitate înseamnă a aspira la profunzimea reproducerii vieții. Însă exact acest lucru este cel mai dificil în artă – găsirea celui mai scurt drum de la ce vrei să spui sau să exprimi până la reproducerea definitivă într-o imagine finită. Aspirația spre simplitate înseamnă căutări ...
SIMPLITATE ULUITOARE Compozitorul Arvo Pärt
Când am auzit pentru prima oară muzica gregoriană, a fost ca un fulger în senin. Se poate spune că tot ceea ce scriu este o oglindire a acestei experienţe fulgurante, a descoperirii că miezul adevărului e de o simplitate uluitoare. Noi socotim că un asemenea adevăr nu poate să existe. Însă ochii noştri sunt orbi şi urechile noastre, surde. + ...
SIMPLITATEA COPILĂREASCĂ Sfântul Ioan din Kronstadt
Străduieşte-te să ajungi la simplitatea copilărească în purtarea cu oamenii şi în rugăciunea către Dumnezeu. Simplitatea e cel mai mare bine şi vrednicie a omului. Dumnezeu este cu desăvârşire simplu, fiindcă este cu desăvârşire duhovnicesc, cu desăvârşire bun. Fie ca nici sufletul tău să nu se împartă între bine şi rău. + + + + + + + + + + ...
SIMŢUL AUZULUI Sfântul Nectarie al Eghinei
Auzul este un simţ formator, modelator şi înălţător; prin mijlocirea acestuia se plăsmuieşte inima omului, prin el se arată a fi fiinţă raţională şi prin el se ridică la poziţia superioară care i se cuvine; cu ajutorul lui distinge toate felurile de sunete produse de vibraţiile aerului; distinge glasuri, tunete, sunete ş.a.m.d., îşi rânduieşte timbrul şi ritmul propriei sale voci ...
SIMŢUL GUSTULUI Sfântul Nectarie al Eghinei
Prin intermediul gustului suntem îndrumaţi spre alegerea alimentelor pe care le cunoaştem şi le clasificăm pe baza sucurilor ca fiind de diferite tipuri: acre, dulci, amare, sărate şi astringente, acceptându-le pe cele plăcute şi respingându-le pe cele neplăcute. Înţelepciunea lui Dumnezeu a aşezat ca paznic credincios pe lângă acest organ de simţ organul mirosului, spre a ţine departe tot ceea ...
SIMŢUL MIROSULUI Sfântul Nectarie al Eghinei
Sufletul, prin simţul olfactiv, înţelege universul invizibil al mirosurilor şi descoperă tezaurul ascuns al miresmelor care se revarsă din abundenţă şi umplu toate spaţiile din univers; organul simţului olfactiv e nasul, iar sediul, nervul olfactiv. Cu ajutorul mirosului sufletul clasifică realităţile materiale care au calitatea de a emana mirosuri plăcute şi neplăcute, le acceptă pe cele frumos-mirositoare, iar pe cele ...
SIMŢUL TACTIL Sfântul Nectarie al Eghinei
Simţul tactil uman are în plus particularitatea de a fi susceptibil de o dezvoltare şi desăvârşire mult superioare celei obişnuite şi cunoscute; în cazul persoanelor nevăzătoare acest simţ devine în urma exerciţiului atât de ascuţit, încât se pot sesiza cu ajutorul lui diferenţele extrem de fine, în cazul suprafeţelor, ca de exemplu gravările de argint, în cazul monedelor sau al ...
SIMŢUL VĂZULUI Sfântul Nectarie al Eghinei
Vederea este simţul cel mai nobil şi desăvârşit dintre toate cele cinci simţuri exterioare; aceasta nu contribuie doar la conservarea vieţii trupeşti, ci slujeşte omului cu precădere în privinţa nevoilor sale spirituale. Diferenţa existentă între foloasele aduse sufletului şi cele aduse trupului este atât de mare pe cât de mare e diferenţa între nevoile duhului şi cele ale cărnii, precum ...